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  • 玉耶女经(经文、注释)

      玉耶女经(经文、注释)   玉耶女经   (东晋)竺昙无兰 译   闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,佛为四辈弟子说法。   时给孤独家,先为子娶妇长者家女,女名玉耶,端正姝好而生憍慢,不以妇礼承事妐姑夫婿。给孤长者夫妻议言:“子妇不顺,不依法礼。设加杖捶,不欲行此;置不教诃,其过转增。当如之何?”   长者曰:“唯佛大圣善能化物,刚强弭伏[1],无敢不从。请佛来化!”   ...

    竺昙无兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255982173.html
  • “第二敦煌”发现八种“墨水”谱写的佛教经文

    研究人员近日在被誉为“第二敦煌”的西藏萨迦寺发现,寺内保存的佛教经文采用了8种材料来书写。这样的发现在藏传佛教寺庙内极为罕见。萨迦县萨迦寺维修工程负责人多吉介绍,在萨迦寺维修过程中,研究人员发现寺内经文分别用了金、银、黑墨、朱砂、珍珠粉、海螺粉、骨粉和绿松石8种材料写成。

    佚名

    |白马寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19252733109.html
  • 西藏萨迦寺千年经文由八种“墨水”写成

      研究人员近日在被誉为“第二敦煌”的西藏萨迦寺发现,寺内保存的佛教经文采用了八种材料来书写,这在藏传佛教寺庙内极为罕见。   因寺庙内的经书和壁画种类数量丰富,西藏萨迦寺被誉为“第二敦煌”。 据萨迦县萨迦寺维修工程负责人多吉介绍,在萨迦寺维修过程中,研究人员发现寺内经文分别用了金、银、黑墨、朱砂、珍珠粉、海螺粉、骨粉和绿松石等八种材料写成。   其中骨粉和绿松石作为书写材料在萨迦寺是...

    佚名

    |西藏|千年经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/16271932569.html
  • 《敦煌变文校注·维摩诘经讲经文》商榷

    《敦煌变文校注·维摩诘经讲经文》商榷   [ 作者: 武晓玲   【资料形态】硕博文库  【文献属性】苏州大学,汉语言文字学专业,2002年度硕士学位论文  【文章标题】《敦煌变文校注·维摩诘经讲经文》商榷  【英文标题】Discussion to Correction and Interpretation to Dunhuang bianwen--Weimojie Jing ...

    武晓玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350256967.html
  • 铁笔树叶上刻经文 湖北武汉展出232件藏传佛教文物

      《雪域明珠——藏传佛教文化艺术展》26日至5月10日在湖北武汉博物馆展出。232件(套)文物精品将全面展现青藏高原藏传佛教文化的独特魅力。   记者在展厅现场看到,这些展品中有铜铸佛像、木刻佛像以及一些颜色鲜艳的唐卡壁画和保存完好的经书。其中一件珍贵的梵文贝叶经是用铁笔在贝多罗树叶上刻写的佛教经文,因为树叶极易腐烂,所以这部经文能够完好保存下来十分不易。   据青海省博物馆工作人员...

    佚名

    |佛教文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06551821887.html
  • 佛光山澳洲中天寺决定成立经文英文翻译校对小组

      2009年1月11日,佛光山澳洲中天寺召开英文经文翻译校对会议,会议决议成立“经文英文翻译校对小组”。会议推选Robert Friedler 、Tai Chiu Ming担任小组长;担任义工的组员有来自美国、澳洲、马来西亚等世界各地的学者,以网路互相研讨交流。组员有Greg Geelan、Leo Stakenburg、Racheal Yap等13人。   会上,觉善法师感谢大众发心参加英文...

    佚名

    |佛光山|翻译|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20462934280.html
  • 请问师父,老年人背不下经文怎么办呢?

    答:背不下经文没关系,念佛圣号也行。不背经文,念也可以。我师父常讲:诵经千遍,其义自解。 就是你念经念多了,意思义理自然就明白了。而且大家要注意啊,这个里头我要强调一下,我们诵佛经啊,不象学世间的那些个学问,去一字一句地去搞明白它,没必要。你只管诵它就可以了,诵经千遍其意自解。那个义理,佛教的义理自然就会明白。你要一字一句地在那儿象说文解字一样,诸佛蒙冤,佛都冤枉。因为佛教佛经他不是象世间法...

    佚名

    |佛教问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432088093.html
  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义  孙昌武  南北朝以来,《维摩经》作为表现大乘精义的“先圣之格言,弘道之宏标”,在僧俗间广为流行。唐代禅宗鼎盛,《维摩诘经》里“不舍道法而现凡夫事”、“不断烦恼而得涅檠”的说教更符合其宗义,成其立宗的根本典据之一,更促进了维摩信仰的弘传。反映唐代维摩信仰实态的,有敦煌写卷以《维摩诘经》为题材的一大批讲经文、押座文与歌辞。这是纯粹的宗教文学作品,在佛教史上具有...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353864304.html
  • 西藏昌都地区发现扎达石刻群 内容以经文和佛像为主

    石刻群高达8米。石刻内容以经文和佛像为主,其中佛像均采用高浮雕手工工艺。根据推算,石刻群距今已有500多年历史。(文:常川) ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16293079711.html
  • 陕西乾县发现唐代佛顶尊胜陁罗尼经幢 经文保存完好

    。这是目前乾县境内所发现的有明确纪年的佛顶尊胜陁罗尼经幢中最早的一通,且经文保存基本完好,它的发现为研究佛教在我国唐代的传播、唐代佛教寺院在当地的分布以及唐代的书法艺术等提供了重要的实物资料。 ...八面,每面均以阴刻竖线分隔,行列整齐。所刻经文字体为小楷行书,笔画挺秀均匀,字形端正,字迹清晰,仅棱边沿处个别文字略有残缺。每棱面刻文字8行,满行约78-89字,全文约5300余字,首行题刻“□佛□顶...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13003981935.html